* قرآن کریم.
** نهجالبلاغه.
جعفری، محمدتقی. (1386). عرفان اسلامی. تهران: مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
جعفری، محمدتقی. (1400). ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه (تدوین و تنظیم: عبدالله نصری، ج1، 4، 5، 6، 7، 8، 9 و 10). تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
صدقی، حامد؛ پرنوش، اشرف. (1398). سبکشناسی ساختارگرایانه خطبه 87 نهجالبلاغه. پژوهشنامه نقد ادب عربی، (17)، صص 171-204.
Braun, V, & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), pp. 77-101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
Chittick, W. C. (2012). The Self-Disclosure of God: Principles of Ibn al-Arabi’s Cosmology. State University of New York Press.
Elo, S, & Kyngäs, H. (2008). The qualitative content analysis process. Journal of Advanced Nursing, 62(1), pp. 107-115. https://doi.org/10.1111/j.1365-2648.2007.04569.x
Hosseini, S. A. (2019). The Role of Islamic Mysticism in Contemporary Society. Islamic Studies, 58(2), pp. 201-220.
Khatami, M. (2016). The Spiritual Dimension of Leadership in Islam: The Case of Nahj al-Balagha. Journal of Islamic Ethics, 1(1), pp. 113-130. https://doi.org/10.1163/24685542-00101006
Lincoln, Y. S, & Guba, E. G. (1985). Naturalistic Inquiry. Sage Publications.
Nasr, S. H. (2002). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. HarperSanFrancisco.
Vaismoradi, M, Turunen, H, & Bondas, T. (2016). Content analysis and thematic analysis: Implications for conducting a qualitative descriptive study. Nursing & Health Sciences, 18(1), pp. 100-105. https://doi.org/10.1111/nhs.12268